慎到（中国战国时期法家创始人之一）_百度百科
慎到非常重视法律的作用，认为“治国无其法则乱”，坚决主张“法治”；而要实行“法治”，就必须尊君和尚法。所以他说：“民一于君、事断于法,是国之大道也”。要求“民一于君”的主要理由是“君之功莫大使民不争”。
慎到 - 维基百科，自由的百科全书
慎到（？ ），中國戰國時代思想家， 趙國 人，曾在 齊國 稷下學宮 講學，著有《 慎子 》一書。 他的思想融合 道家 與 法家 ，主張「道」是終極實在，對待事物要聽其自然；政治上主張君王要有絕對的權力，提出「勢」的原則， 君王應建立客觀的賞罰制度 ...
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2024年5月25日 · 慎到（？ ），中国战国时代思想家， 赵国 人，曾在 齐国 稷下学宫 讲学，著有《 慎子 》一书。 他的思想融合 道家 与 法家 ，主张“道”是终极实在，对待事物要听其自然；政治上主张君王要有绝对的权力，提出“势”的原则， 君王应建立客观的赏罚制度 ...
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慎到認為社會政治秩序是自然的，制度與文明都是「道」的體現，批評「國無常道，官無常法」 [2]:251。. 治術上，慎到提出「勢」的原則，「勢」即權力 [2]:252 、政治權威 [1]:747。. 即使君王能力低下，「勢」都能使人們服從於佔據特定社會位置的君王：「桀 為 ...
慎到 | 黄老道家 - huanglaodao.cn
慎到，道历2307年-2382年（西历前390年—前315年），尊称慎子，战国时期赵国邯郸 (今属河北省)人，是稷下学宫中最具有影响的学者之一，著有《十二论》，黄老道家代表，后道法合一，成为法家创始人之一。. 《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇 ...
慎到 - 搜狗百科
2024年9月25日 · 慎到（说法一：前350年—前275年，说法二：前390年—前315年），尊称慎子，战国时期赵国邯郸(今属河北省)人，是从道家中出来的法家创始人之一。 齐宣王时慎到曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。
慎到 - 中华典藏
慎到(约公元前390年—公元前315年)尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。战国中期法家“势治”派主要代表人物。赵国人。《史记》称其早年曾学“黄老道德之术”，是道家分化出来的法家。他长期在齐国稷下讲学，对法家思想在齐国的传播起过重要 ...
慎到 - Wikiwand
慎到（？ ），中国战国时代思想家，赵国人，曾在齐国稷下学宫讲学，著有《慎子》一书。 他的思想融合道家与法家，主张“道”是终极实在，对待事物要听其自然；政治上主张君王要有绝对的权力，提出“势”的原则， 君王应建立客观的赏罚制度役使人民 ...
慎到 - 中國哲學書電子化計劃 - 中国哲学书电子化计划
Shen Dao (慎到; c. 350 – c. 275BC) was a Chinese philosopher and writer. He was a "Chinese Legalist" theoretician most remembered for his influence on Han Fei with regards to the concept of shi 势 (circumstantial advantage, power, or authority), though most of his book concerns the concept of fa 法 (administrative methods & standards ...
慎到 - Wikipedia
慎 到（しん とう）は、中国 戦国時代の法家にも道家にも属する思想家。名は、到。宣王 (斉)の時、斉に赴き、稷下の学士として鄒衍・田騈らとともに議論・著述を行った。ほぼ、同時代の商鞅、申不害とともに法家思想を形成した思想家とされる。
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